Phía sau trang sách

Đánh giá Một-sao trên Amazon: 451 độ F (Ray Bradbury)

Một series (có khả năng gây thù chuốc oán rất cao) tập hợp những đánh giá một-sao từ những độc giả của Amazon US.

Published

on

1. Độc giả Abeer: “Chưa có một cuốn sách nào làm tôi khó chịu như cuốn này”

Đầu tiên phải nói, Montag ngu thấy ớn. Tôi thấy cuốn sách chưa thể hiện đầy đủ quá trình phát triển tính cách nhân vật, rồi đùng một cái, anh ta lột xác rất vô lý. Và đừng có hỏi tôi về cách cư xử phiền nhiễu của anh ta. Anh ta là một nhân vật nhạt nhẽo, không kiềm chế được những cơn nóng giận và nhìn chung là một nhân vật chính tệ hại. Tôi chả ưa anh ta chút nào, anh ta quá nhạt và liều lĩnh đến điên rồ.

Còn giờ thì hãy bàn về người giáo sư khiếp nhược Faber. Cuối cùng thì ông ta cũng sáng trí mà giải quyết đống quần áo về cuối truyện, nhưng mà nhìn chung thì ông ta quá sức chán và rõ ràng là hèn nhát.

Giờ thì hãy nói về Mildred, mụ vợ rách việc. Tôi ghét những đoạn truyện viết về cô ta đến mức tôi chỉ đọc lướt qua. Người đàn bà này quá sức phiền phức, và hết cả cuốn sách mà Montag vẫn chưa nhận ra cô ta chỉ là một mụ vợ hạng bét. Tôi biết là anh ta bảo mình chẳng quan tâm cô nàng sống chết ra sao, nhưng mà lượng thời gian anh nghĩ về cô và lặp đi lặp lại tên cô đã chỉ ra rằng, à thì ra anh ta có để tâm đấy.Hai nhân vật thú vị và có não là Beatty và Clarisse. Cốt truyện nhạt nhẽo và cách xây dựng thế giới cũng không thú vị lắm. Tôi thích ý tưởng của cuốn sách, nhưng tôi không ưa nhân vật và cốt truyện. Tôi không cảm thấy phiền về cấu trúc không chia chương, nhưng tôi muốn phát điên vì những khiếm khuyết đầy rẫy trong cuốn sách này.Tôi sẽ không bao giờ đọc lại nó.

*

2. Độc giả Becca Spain: “CUỐN SÁCH NÀY GỚM MUỐN CHẾT!”

Cuốn sách này chính là minh chứng cho một thể loại sách chán chết, vô bổ và phí thời gian. Bản thân cách hành văn của cuốn sách rất tệ, nhân vật thì nhạt và chẳng hề trưởng thành (tôi còn chưa kể tội xong). Kết lại thì, tôi nghĩ là bạn nên mua cuốn sách này tại một tiệm sách, sau đó ngay lập tức đốt nó cùng với những cuốn sách khác của lão tác giả tệ hại này.

*

3. Độc giả Ananda Myhre: “Lười biếng”

Cuốn sách này làm tôi nhớ đến những cuốn tiểu thuyết sci-fi rẻ tiền. Truyện kết thúc trước khi bất cứ sự việc ý nghĩa nào kịp xuất hiện, và chẳng có đường hướng giải quyết rõ ràng nào.

*

4. Độc giả puppet guy: “Sách này đáng -1 sao”

Tính đến giờ thì tui đã phải đọc cuốn sách này cho ba môn học khác nhau. Đây là một cuốn sách tệ, chẳng đáng thời gian đọc. Tui đã phân tích cuốn sách này đến phát ngán luôn rồi và nếu không phải tui đọc bằng Kindle thì tui đã đốt sách. Tác giả ngạo mạn đến mức không chấp nhận xuất bản sách dưới định dạng Kindle một khi lão ta còn sống, nhưng thiệt hên cho tui là lão đã chết và tui may mắn dùng bản ebook. KHÔNG CÓ GÌ cứu vãn nổi cuốn sách này. Sách gì vừa chán, mà phiên bản sách nói do chính lão tác giả đọc còn chán hơn. Đọc xong là tui thấy đời mình tệ đi ít nhiều.

*

5. Độc giả Teven Gleed: “Ngu độn”

Tôi ghét cuốn sách này – cuốn sách tệ nhất mọi thời đại. Chả có chút hành động nào. Với lại, đa phần sách làm tôi hoang mang và chẳng hiểu gì.

Độc giả HungerGamesFan có chút lời đáp:

Rõ ràng là bạn chưa đọc bộ ba 50 sắc thái. Mấy cuốn đó mới rõ ràng là cuốn sách tệ nhất mọi thời đại. Ngược lại, 451 độ F là một cuốn sách hay với rất nhiều tầng nghĩa. Rất đáng ngạc nhiên khi một cuốn sách xuất bản vào năm 1953 có tính tiên tri về xã hội ngày nay và bất cứ thứ gì sẽ xuất hiện vào tương lai. Có vẻ như bạn không có đủ lượng IQ cần thiết để thấu hiểu cuốn sách này và sẽ đồng cảm với hầu hết những nhân vật tồn tại trong sách, ví dụ như là Mildred Montag và đám bạn của cô nàng.

*

6. Độc giả Noah: “Một Sao”

sách gì vừa dị
mà còn ngu

*

7. Độc giả Caleb S.

Đừng có đọc, đọc xong là bạn muốn đốt sách đấy.

*

8. Độc giả DanC: “Đọc lại sau 60 năm”

Đáng nhẽ tôi không nên đọc lại cuốn sách này. Bradbury luôn lớn tiếng khẳng định rằng đây cuốn sách sci-fi chân chính duy nhất của ông. Chà, đây chẳng phải là sci-fi. Cái ý tưởng phun lửa bằng kerosene hoàn toàn điên khùng. Bạn không thể làm vậy được. Còn chưa bàn đến chuyện cách đối phó với hỏa hoạn ngoài ý muốn. Bên cạnh đó, Bradbury không khắc họa được bức tranh của một tương lai viễn tưởng và ông ta cũng chẳng duy trì bất kỳ trạng thái xung đột nào, ví dụ như khi Montag chạy trốn chính quyền. Bradbury đơn giản là thêm thắt một vài ý tưởng vào năm 1953 (đốt sách và những con nhện lớn xác bò ra bò vào để tiêm thuốc tê cho người đọc sách), nếu không thì bối cảnh cũng chỉ tầm năm 1946-1953 mà thôi. Liệu có ai thực sự nghĩ rằng cái ý tưởng kết hôn với TV là một dạng phán đoán thượng thừa không? Con người vốn đã kết hôn với cái TV từ khi những chương trình truyền hình đầu tiên được phát sóng những năm 1946 rồi. Một phán đoán tuyệt hảo trong sci-fi hẳn sẽ là về smartphone, sự kết nối siêu tốc với mạng lưới thông tin khổng lồ và sự suy thoái chậm rãi của truyền hình như một phương tiện giải trí đại chúng. Nhưng để làm được vậy thì phải có tí trí tưởng tượng. Bradbury làm gì có, Chester Gould thì đỡ hơn tí.

*

9. Độc giả Vigdis: “Một bản sao thụ động của những kiệt tác”

Tôi đã đọc cuốn sách này sau khi đọc xong 1984Thế giới mới tươi đẹp. Cuốn sách này có cách dùng ngôn từ và thành ngữ đơn giản hơn hai cuốn sách trên, khiến nó dễ đọc và ít tốn thời gian hơn. Nhưng câu chuyện của Bradbury rõ ràng là bị ảnh hưởng “quá nhiều” bởi tác phẩm của Orwell và Huxley, với những điểm tương đồng hiển nhiên đến mức khó mà không so sánh khi đọc. Một ví dụ là TV lớn trong 451 độ F treo trên tường. Bạn có nhớ cảnh Big Brother nói chuyện từ màn hình gắn tường trong 1984 không?Bên cạnh đó, Bradbury nói với ta rằng sách đồng nghĩa với “văn hóa” và “sự phát triển tư duy”. Theo tôi, những khẳng định này khá tùy hứng. Có những cuốn sách không có giá trị giáo dục, tương tự như việc có những chương trình truyền hình và phim giải trí không có giá trị giáo dục. Và câu chuyện bất thình lình thay đổi phương hướng phát triển ở đoạn kết. Nhân vật còn sống đang chạy tán loạn trong rừng, với một cái kết không chút thuyết phục. Lời khuyên của tôi là đừng đọc cuốn sách này, đặc biệt là khi bạn đã từng đọc 1984Thế giới mới tươi đẹp.

Hết.

Mèo Heo dịch và tổng hợp.

Click to comment

Viết bình luận

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Phía sau trang sách

Giải mã hạnh phúc: Khám phá nguồn gốc của niềm vui và sự hài lòng

Liệu có bí mật nào cho hạnh phúc? Đây là câu hỏi đã xuất hiện từ hàng thập kỷ trước, và nhiều triết gia, lãnh tụ tôn giáo cũng như nhà khoa học đã đưa ra câu trả lời của riêng họ. Nhưng liệu có thể dùng khoa học để giải mã sự mưu cầu hạnh phúc được không?

Published

on

Hãy cùng đến với “Giải mã hạnh phúc”. Đây là một giả thuyết được đưa ra bởi chuyên gia tâm lý Jonathan Haidt, cho rằng hạnh phúc đến từ những khao khát nội tâm và đồng thời cũng đến từ các yếu tố bên ngoài. Nói cách khác thì hạnh phúc vừa là “bẩm sinh”, vừa là “nuôi dưỡng”.

Cụ thể thì như vậy nghĩa là gì? Hãy cùng phân tích các thành phần tạo nên “Giải mã hạnh phúc”, cũng như cách ứng dụng chúng vào cuộc sống để tìm kiếm niềm vui và sự hài lòng.

Bẩm sinh

Yếu tố di truyền đóng một vai trò nhất định trong cảm nhận chung về hạnh phúc của chúng ta. Một số người sinh ra đã có cái nhìn lạc quan, trong khi những người khác có thể phải vật lộn với lo âu và trầm cảm. Tuy nhiên, điều quan trọng cần nhớ là mặc dù di truyền có thể ảnh hưởng đến mức độ hạnh phúc cơ bản, nhưng chúng không phải là yếu tố quyết định duy nhất.

Nuôi dưỡng

Môi trường và trải nghiệm cũng định hình hạnh phúc, điều này  bao gồm các mối quan hệ, công việc và thậm chí cả cộng đồng nơi chúng ta sống. Bằng cách tạo ra một môi trường hỗ trợ và trọn vẹn, chúng ta có thể nuôi dưỡng hạnh phúc lớn hơn trong cuộc sống.

Cân bằng giữa mong muốn và hoàn cảnh: “Giải mã hạnh phúc” cho rằng chúng ta có thể tìm thấy hạnh phúc bằng cách cân bằng giữa mong muốn bên trong và hoàn cảnh bên ngoài. Ví dụ, nếu bạn có mong muốn mạnh mẽ về an ninh tài chính, có thể bạn cần tìm một công việc mang đến nguồn thu nhập ổn định. Mặt khác, nếu bạn có niềm đam mê sâu sắc với sự sáng tạo, việc theo đuổi một sự nghiệp cho phép niềm đam mê đó phát triển có thể quan trọng hơn.

Vậy, làm cách nào để áp dụng “Giải mã hạnh phúc” vào thực tiễn? Dưới đây là một vài mẹo giúp bạn tìm thấy niềm vui và sự hài lòng trong cuộc sống:

1. Xác định các giá trị của bản thân: Hiểu được điều gì thực sự quan trọng với bạn có thể giúp định hướng các quyết định và tạo ra một cuộc sống viên mãn hơn.

2. Nuôi dưỡng các mối quan hệ: Mối quan hệ bền chặt với gia đình và bạn bè có thể mang lại tình yêu thương, sự hỗ trợ và cảm giác được thuộc về.

3. Theo đuổi đam mê: Tham gia vào các hoạt động và sở thích mang lại niềm vui có thể làm tăng cảm giác hạnh phúc và hài lòng.

4. Thực hành lòng biết ơn: Dành thời gian để trân trọng những điều tốt đẹp trong cuộc sống, dù nhỏ bé, có thể làm tăng cảm giác hạnh phúc tổng thể của bạn.

5. Cho đi: Giúp đỡ người khác có thể mang lại ý nghĩa và sự trọn vẹn cho cuộc sống của chúng ta.

Jonathan Haidt là một nhà tâm lý học và nhà tâm lý học xã hội, nổi tiếng với các công trình nghiên cứu về tâm lý học đạo đức và tâm lý học tư tưởng chính trị. Ông là giáo sư ngành Lãnh đạo Đạo đức tại Trường Kinh doanh Stern thuộc Đại học New York, và đã xuất bản một số cuốn sách và nhiều bài báo nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học.

Các công trình của Haidt thường tập trung vào ý tưởng rằng niềm tin và giá trị đạo đức của chúng ta được hình thành bởi nhiều yếu tố, bao gồm văn hóa, sự nuôi dạy và kinh nghiệm cá nhân. Ông lập luận rằng đạo đức không chỉ là vấn đề lý trí mà còn bị ảnh hưởng bởi cảm xúc và trực giác của chúng ta.

Một trong những đóng góp đáng chú ý nhất của Haidt cho lĩnh vực tâm lý học là mô hình “trực giác xã hội” về phán đoán đạo đức. Mô hình này cho rằng các phán đoán đạo đức thường dựa trên những đánh giá tự động, vô thức về các tình huống, thay vì lý luận có ý thức và có chủ ý. Công trình này thách thức quan điểm truyền thống cho rằng việc ra quyết định đạo đức là một quá trình hoàn toàn lý trí, và nhấn mạnh tầm quan trọng của cảm xúc và trực giác trong việc hình thành niềm tin đạo đức của chúng ta.

Nghiên cứu của Haidt cũng đã khám phá vai trò của đạo đức trong hệ tư tưởng chính trị, và ông đã chỉ ra rằng những người theo chủ nghĩa bảo thủ và tự do thường có nền tảng đạo đức khác nhau. Ví dụ, những người theo chủ nghĩa bảo thủ có xu hướng coi trọng các giá trị như lòng trung thành, quyền lực và sự thiêng liêng, trong khi những người theo chủ nghĩa tự do có xu hướng coi trọng sự công bằng và chăm sóc. Haidt lập luận rằng những khác biệt về đạo đức này đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình thái độ và hành vi chính trị.

Các công trình của Haidt đã được trích dẫn rộng rãi và nhận được nhiều giải thưởng, bao gồm Giải thưởng William James Fellow từ Hiệp hội Khoa học Tâm lý. Các cuốn sách của ông được ca ngợi vì dễ tiếp cận và chứa đựng những hiểu biết sâu sắc về tâm lý con người.

Nhìn chung, những đóng góp của Jonathan Haidt cho lĩnh vực tâm lý học đã làm sáng tỏ vai trò của đạo đức và cảm xúc trong việc định hình niềm tin và hành vi, đồng thời giúp mở rộng hiểu biết về sự phức tạp của tâm trí con người.

Tóm lại, “Giải mã hạnh phúc” nhắc nhở chúng ta rằng hạnh phúc là sự kết hợp của cả bẩm sinh và nuôi dưỡng. Bằng cách cân bằng những mong muốn bên trong với hoàn cảnh bên ngoài, chúng ta có thể tạo ra một cuộc sống viên mãn và vui vẻ hơn. Vậy nên, hãy thử kiểm chứng “Giải mã hạnh phúc” và xem liệu nó có khiến bạn hạnh phúc hơn không nhé!

Lam dịch từ MindfulMac

Đọc bài viết

Phía sau trang sách

Trách nhiệm thuộc về ai khi thiên nhiên hoang dã trở thành “tội phạm”?

Gấu đen đột nhập nhà dân, cây cối bị tình nghi gây ra án mạng, con nai băng qua đường không đúng luật. Nếu thiên nhiên phạm luật thì ai sẽ là người chịu trách nhiệm?

Published

on

Trong thế giới ngày càng đô thị hóa, ranh giới giữa lãnh địa con người và thiên nhiên hoang dã trở nên mong manh hơn bao giờ hết, dẫn đến những cuộc "chạm trán" dở khóc dở cười. Mary Roach đã khám phá thế giới kỳ thú nơi luật pháp - con người giao thoa, xung đột với bản năng tự nhiên trong Fuzz - Khi tự nhiên phạm luật.

Giải mã "tội ác" của thiên nhiên

Mary Roach mở đầu Fuzz bằng cách đặt ra một câu hỏi tưởng chừng đơn giản nhưng lại khơi gợi vô số vấn đề phức tạp: Điều gì xảy ra khi thiên nhiên "phạm luật"? Không chỉ là những con thú lớn như gấu hay báo sư tử gây rắc rối ở vùng ngoại ô, danh sách "tội phạm tự nhiên" của Roach còn bao gồm cả những loài chim ăn trộm nông sản, những con khỉ tinh ranh ở Ấn Độ, những hạt đậu độc gây chết người hay thậm chí là những cái cây vô tri bị xem là mối nguy hiểm tiềm tàng.

Roach không ngồi yên trong phòng viết mà xông pha thực địa. Bà tham dự một khóa học về an toàn khi gặp thú dữ, theo chân các nhà khoa học điều tra hiện trường các vụ tấn công của động vật hoang dã, thậm chí nếm thử các loại thực vật bị xem là "có vấn đề".

Sách Fuzz - Khi tự nhiên phạm luật (trái) và tác giả Mary Roach.

Khi tìm hiểu về những con voi ở Bắc Bengal thích chè chén, say xỉn, bà cho biết voi uống thứ mà dân làng thường uống: haaria, loại rượu pha chế tại nhà được lên men và dự trữ với số lượng đủ để làm say một con voi. "Theo Sĩ quan Raj, có hai điều xảy ra khi voi say xỉn. Hầu hết chỉ lạc đàn và ngủ quên. Nhưng dường như mọi đàn đều có một kẻ say xỉn hung hăng, thường là con đầu đàn hoặc voi đực đang trong kỳ musth. Trên đời, dù bạn có muốn mạo hiểm thế nào chăng nữa thì cũng phải tránh xa một con voi đực say xỉn", Roach viết.

Trọng tâm của Fuzz không phải là việc kết tội thiên nhiên mà là nỗ lực giải mã những hành vi bị xem là "phạm luật" ấy dưới góc độ khoa học. Tác giả đưa độc giả đi sâu vào thế giới của sinh thái học hành vi, di truyền học bảo tồn, khoa học pháp y động thực vật và quản lý động vật hoang dã.

Cụ thể như việc tìm hiểu các nghiên cứu tập tính nhằm hiểu rõ hơn về cách động vật di chuyển, kiếm ăn, và phản ứng với sự hiện diện của con người, từ đó xây dựng các biện pháp phòng ngừa hiệu quả hơn, như thiết kế hàng rào chống gấu, tạo hành lang di chuyển an toàn cho động vật hoang dã...

Con người nằm ở đâu trong "tội ác" này?

Một trong những thông điệp ngầm nhưng mạnh mẽ xuyên suốt Fuzz là sự tự vấn về vai trò của con người trong các cuộc xung đột với thiên nhiên. Mary Roach đặt câu hỏi: Liệu việc phá hủy môi trường tự nhiên, thay đổi cảnh quan, để thức ăn ngoài trời, vứt rác không đúng cách đã vô tình "mời gọi" động vật hoang dã vào những tình huống rắc rối?

Theo tìm hiểu của Roach, một con gấu vào khu dân cư tìm thức ăn không phải vì nó "xấu tính". Mà có thể vì nguồn thức ăn tự nhiên của nó bị suy giảm hoặc vì thùng rác của con người quá hấp dẫn, dễ tiếp cận. Bà không đổ lỗi cực đoan nhưng chỉ ra nhiều "tội ác" của thiên nhiên thực chất là hậu quả trực tiếp hoặc gián tiếp từ hành động của con người.

Cuốn sách cũng nhắc đến những tình huống tiến thoái lưỡng nan về đạo đức, thực tiễn trong việc quản lý xung đột. Từ những người ủng hộ biện pháp cứng rắn để bảo vệ tài sản và tính mạng con người, đến những nhà bảo tồn nỗ lực tìm kiếm giải pháp nhân đạo hơn, tác giả để độc giả tự suy ngẫm về sự phức tạp của việc tìm kiếm điểm cân bằng. Làm thế nào để vừa bảo vệ lợi ích của con người, vừa tôn trọng quyền sống và không gian sinh tồn của các loài khác?

Theo Nguyệt Dạ | ZNews

Đọc bài viết

Phía sau trang sách

Nếu từng khóc khi xem phim “Mưu cầu hạnh phúc”, thì đây là cuốn sách bạn nên đọc

Published

on

Trong bộ phim Mưu Cầu Hạnh Phúc (The Pursuit of Happyness) ra mắt vào năm 2006 của đạo diễn Gabriele Muccino, diễn viên Will Smith vào vai Chris Gardner - một người cha đơn thân thất nghiệp, vô gia cư, phải vật lộn giữa cuộc sống bấp bênh, những đêm ngủ ở nhà ga, và giấc mơ đổi đời từ một chương trình thực tập không lương. Đó là một hành trình đầy khổ đau, nước mắt, nhưng cũng là bản hùng ca của lòng kiên cường và khát khao vươn lên.

Cùng năm 2006, chuyên gia tâm lý học Jonathan Haidt cho ra đời Giải Mã Hạnh Phúc, một công trình kết nối những minh triết cổ đại với khoa học hiện đại để trả lời câu hỏi muôn thuở: Hạnh phúc là gì, và làm sao để có được nó?

Khi đặt nhân vật Chris Gardner bên cạnh các giả thuyết về hạnh phúc của Haidt, ta nhận ra: Có những chân lý không bị mài mòn bởi thời gian hay hoàn cảnh, chẳng hạn như việc hạnh phúc không đến từ việc trốn tránh khổ đau, mà từ cách ta bước xuyên qua nó.

Will Smith và con trai Jaden Smith trong Mưu Cầu Hạnh Phúc.

"Con voi" và "người cưỡi voi": Cảm xúc và lý trí trong hành trình sinh tồn

Tác giả Jonathan Haidt dùng hình ảnh “con voi và người cưỡi voi” để ví von mối quan hệ giữa cảm xúc (con voi) và lý trí (người cưỡi). Trong phim, Chris Gardner nhiều lần bị cảm xúc dồn vào chân tường: Khi bị đuổi khỏi nhà, khi mất chỗ ngủ, khi con trai hỏi “Chúng ta có nhà không?”. Nhưng chính trong những khoảnh khắc ấy, “người cưỡi voi” - lý trí, bản lĩnh, lòng tin của Chris - vẫn kiên định dẫn đường.

Anh không để cảm xúc giận dữ, tuyệt vọng kiểm soát mình. Anh chọn hành động, kiên trì học hỏi, giữ vững phẩm giá ngay cả khi lau dọn toilet công cộng để có thêm chút tiền. Dù cảm xúc có lúc muốn gục ngã, anh vẫn tiếp tục hành động có lý trí, không để cơn tuyệt vọng làm tê liệt mình. Những lúc phải ngủ ở ga tàu với con trai, Chris vẫn giữ lòng tự trọng và tiếp tục cố gắng, giống như một người cưỡi đang cố gắng điều khiển một con voi đầy hoảng loạn.

Điều kiện ngoại cảnh và “ngưỡng hạnh phúc”

Sách Giải Mã Hạnh Phúc chỉ ra rằng con người có “mức độ hạnh phúc” nhất định. Ta có thể vui hoặc buồn nhất thời vì sự kiện bên ngoài, nhưng sau đó sẽ quay về mức hạnh phúc trung bình của mình. Thế nhưng, Haidt cũng lưu ý rằng có những yếu tố bên ngoài ảnh hưởng lâu dài đến hạnh phúc: nghèo đói, cô lập, hoặc bị sỉ nhục kéo dài.

Chris Gardner trải qua gần như tất cả những điều này, nhưng thay vì cam chịu, anh đã cố gắng tìm nhiều cách khác nhau để xoay chuyển số phận của bản thân, dẫu có những lúc rơi vào cảnh nghèo túng đến mức chỉ còn vỏn vẹn 30 đô la trong ví. Vì đã nỗ lực tự mình thay đổi hoàn cảnh nên khi thành công đến, anh không chỉ nhận được phần thưởng vật chất mà kèm theo đó còn là cảm giác xứng đáng, sự gắn kết với con trai, và lòng tự tôn được củng cố.

Ý nghĩa và mục đích sống: Cội nguồn của hạnh phúc bền vững

Haidt cho rằng hạnh phúc bền vững không đến từ việc theo đuổi khoái lạc (pleasure), mà đến từ việc sống có mục tiêu, có giá trị. Chris Gardner không chỉ muốn giàu mà hơn thế nữa, anh muốn trở thành một người cha xứng đáng, một con người có giá trị. Tình yêu dành cho con trai là kim chỉ nam dẫn lối, khiến anh không bỏ cuộc dù bị cả thế giới quay lưng.

Điều này khớp với một câu nói của triết gia Friedrich Nietzsche: "Nếu bạn có một lý do đủ lớn để sống, bạn có thể chịu đựng hầu hết mọi nỗi đau." (He who has a why to live for can bear almost any how).

Hạnh phúc không phải đích đến, mà là hành trình

Cuối phim, khi Chris được nhận vào làm chính thức, anh rưng rưng cố không bật khóc giữa đám đông, chạy vội đến nhà trẻ của con trai và ôm lấy con. Đó không chỉ là giây phút hạnh phúc đơn thuần, mà còn là sự giải phóng sau bao tháng ngày chịu đựng và không từ bỏ. Từ một nhân viên chào bán thiết bị y tế, cuộc đời Chris đã thay đổi. Đó là minh chứng cho giả thuyết cuối cùng của Haidt: “Hạnh phúc không phải là thứ mà bạn có thể tìm thấy, có được hoặc đạt được một cách trực tiếp. Bạn phải có được các điều kiện phù hợp và sau đó chờ đợi. Một số điều kiện đó nằm trong bạn, chẳng hạn như sự gắn kết thống nhất giữa các phần và cấp độ trong tính cách của bạn. Các điều kiện khác yêu cầu mối quan hệ với những thứ bên ngoài bạn: giống như cây cối cần mặt trời, nước và đất tốt để phát triển, con người cũng cần tình yêu, công việc và sự kết nối với một điều gì đó lớn lao hơn.”

Mưu Cầu Hạnh Phúc không kể lại con đường đạt đến thành công của một người đàn ông, mà đã khắc họa lại lòng kiên trì bền bỉ và ý chí quyết tâm vượt lên số phận. Giải Mã Hạnh Phúc không dạy ta cách để luôn hạnh phúc, mà cho ta công cụ để hiểu hạnh phúc thật sự là gì. Một bên là nhân vật trong phim, một bên là những giả thuyết được đúc kết từ hàng ngàn năm trí tuệ của nhân loại, giao nhau tại điểm giữa: sự gắn kết với cuộc sống, niềm tin vào một điều tốt đẹp và cao cả hơn chính bản thân mình.

Lam

Đọc bài viết

Cafe sáng